8
Fotók: Cséfalvay Á. András - további képekért kattints a fotóra!
Megosztás
Csong An Szunim zen mesternek nemrég a dunaszerdahelyi Csaplár Benedek Városi Művelődési Központban tartott előadásán egy pillanatra sikerült mindenkit kizökkentenie a hétköznapi gondolatok fogságából. A sebezhető elméről, a tiszta tudatról, a karmáról és még sok elgondolkodtató témáról szólt az előadás, amelynek a legvégén a résztvevők kérdéseire is válaszolt.
A zen nem egy térítő vallás, hanem egy tanító út, amely arra tanít, hogyan élhetünk tiszta tudattal, kevesebb zűrzavarral, és hogyan találhatjuk meg a belső békét és harmóniát a jelen pillanatban. A zen mester felhívta a figyelmet, hogy ne higgyünk el mindent.
„Ne hidd el a saját hülyeségedet! A mai ember a legsebezhetőbb. Annyira elgyengül az elme tevékenysége által a tudatunk, hogy mindent elhiszünk. Nem tudjuk az illúziót a valóságtól megkülönböztetni. Minden, amiről azt mondják, hogy az neked jó, akkor te elhiszed. Senki nem akar magának rosszat és ezt mindaddig elhisszük, amíg be nem bizonyosodik az, hogy megint becsaptak.”
A mantrák segítenek fenntartani a figyelmet és összpontosítani. Az ismétlésük révén a tudat békésebbé válik, és a jelen pillanatra koncentrálhatunk, ami segít abban, hogy tisztább elmével éljünk és cselekedjünk. A mester hangsúlyozta, hogy tudatunk védelme elsődleges feladat, hiszen „te vagy saját magad legjobb barátja és legnagyobb ellensége”. Ez attól függ, hogyan irányítjuk elménket. Ha tisztán és rendezetten tartjuk tudatunkat, az emberi kapcsolataink is harmonikusabbá válnak.
Tiszta tudat és megvilágosodás
A mester tanításaiban nagy hangsúlyt kapott a tiszta tudat állapota. Csong An Szunim szerint a tiszta tudat azt jelenti, hogy megszabadulunk minden zavaró gondolattól, érzelemtől és ítélkezéstől. Ez az állapot az, amelyben közvetlenül tapasztaljuk a valóságot, és ez a megvilágosodás alapja. A tudat megtisztítása lehetővé teszi, hogy ne csak kevesebbet szenvedjünk, hanem másoknak is kevesebb szenvedést okozzunk.
„Két időszakban vagyunk a legsebezhetőbbek, a leszületésünkkor, valamint a felmenéskor, hiszen mind a kettő tudatvesztéssel jár.“
A tanítása szerint az ember életének az első 17 éve teljesen a korábbi karmák következménye. Vannak dolgok, amiket magunkkal hozunk, s ezek kifejlődnek. A magunkkal hozott karma és a kifejlesztett karma változtatható. Születés, öregség, betegség, halál – az a négy szenvedéssel teli dolog, amire nem igazán mondják azt, hogy ez kellemes lenne. Ezeknek a történései nem úgy alakulnak, ahogy szeretnénk, hanem ahogy a karmánk adja. A karmának három alapjegye van, a múlandóság, a feltételhez kötöttség, illetve a tökéletlenség.
„Mi a dolgunk egymással és kivé válunk egymás mellett?“ – az előadáson elhangzottak a zen mester szerint leghatalmasabb erővel rendelkező párkapcsolati kérdések.
